職場兵法大全之明君之治，患用而不知
2009-04-23
來源：
明君之治，患不知人。這已被歷史事實所證明。例如，唐太宗使用房玄齡、杜如晦這樣的賢相，所以開成了一斗米只值三錢，夜不閉戶的清平盛世；唐玄宗用楊國忠、李林甫這樣的奸臣，所以造成了安史之亂，蒙受了塵土飛揚中倉皇遷移出逃的禍害。又如，唐玄宗當政之初任用姚崇、宋璟，國家得了治理，后來任用不當而形成了混亂。以一個人的任用不同，而有如此大的利害懸殊。這說明了這樣一個道理：明君之治，患不知人。作為一國之君，要想使國家得到治理，就必須識人。做到"能者不可弊，敗者不可飾；譽者不能進，非者弗能退，則君臣之間明辨而易治。換句話說，就是有才能的人不可以埋沒，敗壞事情的人不可以粉飾，被吹捧的人不能提拔，遭誹謗的人不要排斥，那么，在君臣之間，賢遇功罪，分別辨明，治功自成。所以，君主要做到知人善任，所審者三：一曰德不當其位，二曰功不當其祿，三曰能不當其官。即君主所要審察的問題有三個：一是大臣的品德與地位不相稱，二是大臣的功勞與俸祿不相稱，三是大臣的能力與官職不相稱。對于明君來說，知者莫大于知賢，政者莫大于官賢。換句話說，作為君主應知人者智，自知者才是明君，而知者莫大于知賢，就是指沒有發現和了解賢者更重要了，對于主持政務的人來說，沒有比任用賢者更重要的了。這說明君知賢、任賢極為重要。可以這樣說，明君之治，患不知人，明君之德，莫在于知人。
秦穆公能起用百里奚以稱霸，并非穆公直接賞識他，而是由公孫枝的推薦。如果沒有公孫枝的推薦，百里奚之個大才將會埋沒，將在楚國當奴隸了其一生，永遠沒有出頭的日子。公孫枝讓位推薦百里奚的故事見《呂氏春秋•慎人》。
百里奚曾過著顛沛流離的艱苦生活：晉找敗虞國，他這個虞國大夫當了俘虜，后又被晉國將他當陪嫁臣送到秦國，在秦國喂牛；他逃亡被楚人抓住，被人用五張羊皮買了當奴隸。作國大臣公孫枝聽到了這個消息，他知道百里奚是個大才，建議秦穆公以五張羊皮將他贖回，讓他擔任自己的大臣職位。穆公說："買之五羊皮而屬事焉，無乃為天下笑乎？"公孫枝答道："信賢則任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？"穆公聽之，便派人將百里奚贖回。
可見，秦穆公開始是反對起用百里奚，因這百里奚是楚人的奴隸，用奴隸為大臣，將會鬧笑話?？墒牵珜O枝情愿讓自己的大臣職位給百里奚，這非忠于國家的人是做到的。在公孫枝的力薦下，秦穆公終于同意用百里奚。當然，秦穆公能同意用奴隸百里奚為大臣，也是明主才能做的事。正如公孫枝所說，信任賢臣，哪會鬧笑放。后來的事實，確是如此！
每個時代者有百里奚這樣的賢臣，問題是否有公孫枝這樣忠于國家的人肯讓位推薦，和秦穆公這樣的明于用人的人用之罷了。
《元史•不忽木傳》記載：至元二十一年（1284年），不忽木被召入中書省任中。當時，依附奸臣桑哥的榷茶轉運使盧世榮向元世祖說，如能任用他，則國賦可增加十倍。世祖征求不忽木意見，不忽木說："自昔聚斂之臣，如桑弘羊、宇文融之徒，操利術以惑時君，始者莫不謂之忠，及其惡稔顯著，國與民俱困，雖悔何及？臣愿陛下無納其說。"世祖不聽，任世榮為右丞相。不忽木憤而辭去參議中書省的職務。世榮只任一年，便因罪被殺，世祖對不忽木說："朕殊愧卿。"升不忽木任吏部尚書。
元世祖忽必烈是元朝的建立者，他為加強中央集權，重視財經改革，以增加收入，但被一些聚斂之臣的花言巧語所惑，提拔重用他們，盧世榮就是其中一人。不忽木因盧世榮依附奸臣桑哥，其人可知，而他所說如用他可增加國賦十們，而國賦從何增加，無非重劍于民；又鑒于歷史上一些聚斂之臣往往操利術以惑君而被重用，結果使國與民俱困的教訓，不忽木一眼就看穿盧世榮的本質，故堅決反對任用盧世榮。元世祖被其利術所迷竟升其任右丞相，不忽木憤面臨辭職以示抗議，確是大義凜然。盧世榮公任職一年便暴露其真面目：他主持財政，為增加國賦，重斂于民被其他大臣彈劾其言行不符，苛刻誅求，使民間凋耗、天下空虛。元世宜雖被惑于一時，及發覺其罪行，將之殺了，并向不忽木承認自己的錯誤，因認為不忽木知人，將其升為吏部尚書，掌管全國
人事工作。元世祖知錯認錯，因服不忽木有知人之明，而賦予人事大權，不愧是一有為之主。
